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探秘归猿洞

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发表于 2008-11-7 13:06:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑


         探秘归猿洞隆重开馆
     
     为便于资料的归类汇总,及实现资源共享,方便大家深入考证,最终揭开归猿洞的神秘面纱,特开辟本贴作为探讨归猿洞专用馆及储存归猿洞有关资料的专库。
          欢迎有兴趣的人在这添砖加瓦!

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 楼主| 发表于 2008-11-7 13:10:46 | 显示全部楼层

《广东新语》 ●卷三·山语 摘录

本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑

[p=30, 2,nter]清·屈大均




而北禺以飞来寺尤称胜(摇系),十九福地坊而上,有嘉会亭,迤而西,一崖曰苍雪,异石矗立,如叠古琼,老榕横架其上,轮囷盘攫,风尝飕飕不绝。踰涧,有轩辕二帝子别业,祠二禺君。二禺君者,太禺、仲阳也。右为山晖堂,祠二禺臣,则初与武也。其下复有二帝子读书台,皆邑人朱叔子所建。台旁为飞来新寺,折而西,地稍夷旷,有叔子清音楼,泉自上行,锵锵有声,乃子瞻所谓仰看泉落珮,俯听石转毂者。四壁多青脂石乳,及海棠红踯躅之属,有泉渗出,萦纡伏流凡九曲,可以泛觞。左折沿涧而上东望有一瀑布,其下为淙碧轩,子瞻以溪水太峻,当少留之,教寺僧于轩北作小闸,潴为澄潭,使水尝雷轰雪溅。又夏秋水暴,可为启闭之节,用阴阳家言,寺当少裕云。历磴二百余级,至一洞,镌“仙源二字,瀑布发源处也。下有桥曰流香,是为第三桥。沿涧西行,竹林中有阮俞径,昔二帝子善音,采阮俞之竹吹之,凤凰来集,至今月明,犹彷佛闻其遗响焉。两崖摩挲皆作翠褐色,古木苍藤,垂阴水际,烟波隐映中,时有渔舠往来。篙落一声,岩壑四应,是为石洞最幽之处。其巅最高峰,林木益深,希见天日。有一岩广数百步,多钟乳,地下有石棋子,大者径二寸,凡百余枚。为和光洞,安昌期丹灶在焉,常产五色榴花。折而西,为归猿洞,孙恪妻留玉环之处也。又一岩有古窑器,函黄金蜕一具,壁上刻“秦时五百人避难于此九字。即古飞来寺,梁普通年,二帝子自舒州移至此,一
角遗于梅关,今为云封寺。粤故有客山二,一曰浮山,一曰逃石。有客寺二,一曰飞来,一曰云封。飞来寺颇多题咏,区海目云:客帆山寺两依依,闻道飞来便欲飞。若使客帆同此寺,不烦一宿也能归。予和云:潮至胥江力渐微,峡门开处野猿归。空王亦爱禺阳好,飞寺而今更不飞。寺后绝壁“云隐二字,罗隐所篆,上尝生异云,祷之辄雨,称云台峰。[)[/。岩上又有天池二,一大一小,其水散为北禺诸泉。南禺巅为缥幡岭,与北禺之巅并高。下有钟楼冈,一巨钟旧悬其上,俄飞入水,每寺中伐鼓,水底钟隐隐相应。今渔者歌有云:“山上钟声水底闻,南禺飞落北禺云。”谓此也。由冈西折有一洞,又数百级有岩二,坞三,平台一,皆产金粟花。泉分数道而下,流为花溪,自一湾至于五湾,湾尽为百花洲。第五湾上有奇石三叠,高五十尺,平衍而白,名瑶台。下有花阡,叔子瘗落花之所也。二禺皆多水,凡山罅辄有流泉迸出。而南禺尤多泉,所冲啮?崩堑断,每为桥以便牵挽。宋时有弋阁七十余间,今易以石,E7路如丝,缭绕峰麓,舟上者百缆纠缠,钩藤石,乍断乍连,呼号多凄惨声,如哭如相杀。一散为百,百散为千,远近相应,自二禺至浈阳,凡三日皆然。浈阳峡小而长,其西壁益?岩,可蛇行者仅尺许,故于东壁凿梯为平路。浈阳有连州水口出贼,大庙峡径路四通。花山、铁山诸寇,率从此乘龙艇出,每艇二十余桨,首尾如一。上下互为首尾,轻捷如飞,多用砂炮利器,遥见黑烟一点,即已中人。又数从庙东杀鸡坑而出,坑口下,又有氵琶江、大燕两水口,及黎峒坑,皆贼要冲,戍兵往往与通,咫尺间辄不赴救。哨船塘铺,皆在大庙对岸,不当隘口,名为御寇,实避之。

图见大雄提供之《清远县志》艺文 卷十三 23-24页

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发表于 2008-11-7 13:44:31 | 显示全部楼层
昨天(11.8.)的探秘归猿洞仅仅判断了景区飞来寺景区旅游图中该景点的“伪”。真正的归猿洞究竟在何处?
今天(11.9.)一早,本人走访了老白庙李叔得到如下信息:飞来寺往西“三板桥”处有绝壁,上有两洞 ---- 金鸡 银坑,金鸡洞原藏有宝物,后被西人(外国人)盗走,现今只余空洞,长年清泉流淌(直到现在,当北江水浑时渔家的取水点);银坑深邃,处于绝壁上,坑口长满紫背天葵,时有乡民槌绳近100米荡採,而内部瘴气逼人不敢进. 李叔还吟颂诸多飞来的诗句故事(乌猿 金蟹) ----------
发表于 2008-11-7 14:09:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑

挖坑!支持野云!:handshake

发表于 2008-11-7 14:29:46 | 显示全部楼层
应该说这是目前为止较明确的说法,一是所述较详细,二是署名由屈大均所作,可信度较高。
 楼主| 发表于 2008-11-7 16:41:35 | 显示全部楼层

寻找归猿洞

本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑

为更好地调动参与者的积极性及做好相关知识储备,现将有关归猿洞的传说等记载整理如下。(如有遗漏请补充)
    一、有关峡山归猿的传说
    1、《清远县志》所记:“归猿洞在飞来寺后。唐有孙恪者,纳妾袁氏。后至寺,袁以一碧玉环献老僧。小顷,野猿数十扪萝而至。袁见之,乃题诗化猿去。僧方悟,乃向所畜者,环,其系颈物也”。(引自华海《飞霞梦影》)
    2、(宋)刘义庆《归猿记》:唐,广德中,孙恪举进士,不第游洛,至魏王池,有指旁大宅可僦者,恪款扉、寂然、久之,穿户隅以入,隔帘有女子,绝艳丽,摘萱草庭下,赋诗曰:"彼见是忘忧,此看同腐草;青山与白云,方展此怀抱!"吟讽姜恻,褰帘惊走,命青衣诘之,恪以僦舍对,青衣复命,女子曰:"郎君熟窥吾陋质矣!可延客坐,吾将整容以见"。青衣导入恪私叩族氏,青衣曰:"固非赁舍,小税驾无伤也"。青衣为之除馆而授室焉,且曰:"袁氏素饶,应须唯命。"未几,车马金帛、充牣夺目。恪为之动,遂相从于歌酒琴之欢,凡五载奇。一日,遇中表张闲云话旧,张曰:"吾久游方外,常有所得,观子貌有妖气,第言之。"恪懵不省所谓,张又曰:"夫人阴阳盛衰,膨中彪外,子之妖气由乎女子,何隐焉?"恪乃具道所以,张愕然,俾亟脱去,恪曰:"吾尝求其表里姻娅,殊不类妖,况昔寒今温,何忍负之!"张怒曰:"丈夫固如是乎?吾有宝剑,可以降妖,善藏之以伺其便。"恪受教,还室韬剑屏处,袁觉,怒骂曰:"吾豢子于穷愁中,乃尔背义,曾犬彘之不若!"恪惭叩头,袁授剑寸断之,恪愈惧、将奔,袁大笑曰:"张生不能以道训所亲,使行不义,不当辱之,五吾偶也,何疑焉!"恪小定,再出遇张曰:"兄使我捋虎须,几不免虎口!"张曰:"剑在否?"恪以实告,张曰:"非 知也!"别去。又十载,袁生二子,治内有法,恪谋仕,复入长安谒王相国缙,俾依番愚帅幕。家而南,每遇崇山茂林,袁必为之延伫,一日,至峡山,袁曰:"是间有寺僧日慧幽,别数十载,德腊俱高,当饭众以资南征之福,"恪然之,食已,袁更服理发,携二子诣老僧,持碧玉环授之曰:"此院中旧物也。"僧殊未领解,顷忽,野猿数十联臂松下,扪萝悲啸。袁怆然,命笔题诗于壁云:"无端造化几湮沈,刚被恩情役此心,不如逐队归山去,长啸一声烟雾深!"既而掷笔,抱二子呜呜泣数声,语曰:"好住、好住,吾自是永诀矣!"遂裂衣还故形,追啸者攀缘而去,犹屡回首。恪魂爽飞越,扶二子大恸,语老僧,僧始悟曰:"昔为沙弥时,豢一小猿,开元中,高力士使南海,经此喜其黠,易以金帛,并求词陵胡人所施碧玉置项中,归献于上,每天使来,多言其俊,常驯抚上阳官,闻安史之乱,不知所在,讵意作如此怪异,持环以归之!"恪惘然自失,携二子登舟,不复南矣!
     
     3、峡山归猿记(民间文学):归猿洞位于清远峡山飞来寺后山,据说秦时曾为逃避秦军的避难所。唐代开始,这里流传着一个动人的归猿故事。故事说,唐代中叶,飞来峡一只聪明可爱的小猿被人送到长安,献给唐明皇。“安史之乱”时,小猿逃出宫中,化作一袁氏女子,与书生孙恪结为夫妇,度过了一段恩爱情深的日子。后来,孙恪赴南康任经略判官,携家南下,在途经清远峡山飞来寺时,袁氏触景生情,退环题诗,复变猿形,逐伴归山而去。这个故事使风景秀丽的飞来峡添上一层神秘的色彩,吸引着历代的旅游者,很多人到清远峡山游览之后,都能绘声绘色地讲述一番归猿记。唐末传奇小说作家裴钅刑著有小说集《传奇》中《孙恪》引述了这一故事。宋代《唐人小说》中也收辑了《孙恪》。苏东坡在途经清远时所作的《峡山寺》诗中写道:“天开清远峡,地转凝碧湾。……佳人剑翁孙,游戏暂人间。忽忆啸云侣,赋诗留玉环。林深不可见,雾雨埋髻环。”诗中引用了归猿故事典故,诗内又自注:“传奇所记孙恪妻袁氏事即此处,至今有人见白猿者”。元代剧作家郑廷玉写有杂剧《孙恪遇猿》。后来,关于这一传说的诗文书画及剧作不少,形成了特有的归猿洞文化现象。本故事在康熙版《清远县志》等旧志中有记载。(引自清城区政府文件《关于公布清城区第一批非物质文化遗产名录的通知 》
     
    二、有关归猿洞的记载
    1、原在飞来寺内竖有的(宋)刘义庆《归猿洞》碑记和(元)杨观重刻石碑,(两碑均已失去,碑文载于《清远县志》)都记述了这个传奇神话。(引自《神秘的峡山归猿洞》)
     2、归猿洞的出现,大约是在元代以后。关于这个洞的情况,现存最早的峡志——清初《禺峡山志》记:“归猿洞,古寺后,仙猿峰之陡绝处,中隔悬崖、通以梁,游者多惊怪,不敢渡。过此则洞壑幽深,树木岑郁,真仙境也。”上述诗文,详细地描述了它的地点位置(古寺后,仙猿峰顶)、地势(陡绝、中隔悬崖,下临万丈深溪)景物,(飒飒霜林--即枫树,树香岑郁),气候(日气烘、阴风、寒冻),形状(如圆窍如攲瓮,洞壑幽深)以及通达途径(盘纡细石路,通以梁--独木桥)等等具体情状,并以“游者不敢渡,过此则仙境”来说明此洞较少人到达,故而蒙上神秘的色彩。(引自《神秘的峡山归猿洞》)
    3、潘煜池《归猿故事外话》:今天,归猿洞已被开发为旅游景点。但却只是一个较大的山崖,与峡志所记情况颇有出入。于是人们怀疑这是否真正的归猿洞。飞霞风景区管理处曾多次组织队伍翻山越岭去搜寻“真正”的归猿洞,可惜一无所获。归猿洞又因此而增添了一层神秘的色彩。有人作过分析,认为峡山数百年来经受过多次山火破坏,归猿洞可能发生过山崩,而溃成今天这个样子。笔者曾参观过归猿洞,觉得这种说法不一定对。(载于1993年版《清远县文化志》)
看来,飞来峡内确有《归猿洞》这个美景,值得人们去控险览胜。我们可按上述线索去寻找。
     三、有关归猿峰、问归亭的记载
     潘煜池《归猿故事外话》:清远峡山有七十二座山峰。归猿洞所在的山峰叫归猿峰(或叫仙猿峰),是人们根据归猿故事命名的。而归猿峰下,有一座问归亭,也是起自归猿故事。归猿峰、归猿洞、问归亭构成了一组联系密切的归猿胜迹。问归亭的出现,在归猿洞、归猿峰之后。约建于明代。其具体位置在淙碧轩以下、葛云石右侧。问归亭今天已不存在。(载于1993年版《清远县文化志》)

发表于 2008-11-7 17:39:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑

好贴子,有参考价值!

发表于 2008-11-7 20:04:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑

我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞,好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的,记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的,怎么走记不得了,上去后大约离洞口有一段距离就停下,带我上的人说没啥好看的,就是一个洞口。我立足顺着他指得方向看了看,不远处确实有一个想洞口模样的地方,但给那些小树和杂草遮蔽着。我当时兴趣不大,也掉头就走了。知道今天有人要探秘,真后悔当初没仔细瞧瞧,也好在这里滴滴嘟嘟说上几句。

发表于 2008-11-7 20:08:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮云霞客 于 2016-7-11 18:01 编辑

我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞,好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的,记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的,怎么走记不得了,上去后大约离洞口有一段距离就停下, ... [/quote]
太好了,要是您有时间担任向导,将会使北江论坛组织的寻找归猿洞活动事半功倍。:handshake

发表于 2008-11-7 21:57:45 | 显示全部楼层
原帖由 散发扁舟人 于 2008-11-7 20:04 发表
我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞,好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的,记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的,怎么走记不得了,上去后大约离洞口有一段距离就停下, ...


估计此洞非彼洞,如果仅是浅窄的小洞,何来藏身?不管怎么说,都要先实地看过才能下结论。
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