探秘归猿洞

楚风

         探秘归猿洞隆重开馆
     
     为便于资料的归类汇总，及实现资源共享，方便大家深入考证，最终揭开归猿洞的神秘面纱，特开辟本贴作为探讨归猿洞专用馆及储存归猿洞有关资料的专库。
          欢迎有兴趣的人在这添砖加瓦！

楚风

[p=30, 2,nter]清·屈大均

而北禺以飞来寺尤称胜（摇系），十九福地坊而上，有嘉会亭，迤而西，一崖曰苍雪，异石矗立，如叠古琼，老榕横架其上，轮囷盘攫，风尝飕飕不绝。踰涧，有轩辕二帝子别业，祠二禺君。二禺君者，太禺、仲阳也。右为山晖堂，祠二禺臣，则初与武也。其下复有二帝子读书台，皆邑人朱叔子所建。台旁为飞来新寺，折而西，地稍夷旷，有叔子清音楼，泉自上行，锵锵有声，乃子瞻所谓“仰看泉落珮，俯听石转毂”者。四壁多青脂石乳，及海棠红踯躅之属，有泉渗出，萦纡伏流凡九曲，可以泛觞。左折沿涧而上，东望有一瀑布，其下为淙碧轩，子瞻以溪水太峻，当少留之，教寺僧于轩北作小闸，潴为澄潭，使水尝雷轰雪溅。又夏秋水暴，可为启闭之节，用阴阳家言，寺当少裕云。历磴二百余级，至一洞，镌“仙源”二字，瀑布发源处也。下有桥曰流香，是为第三桥。沿涧西行，竹林中有阮俞径，昔二帝子善音，采阮俞之竹吹之，凤凰来集，至今月明，犹彷佛闻其遗响焉。两崖摩挲皆作翠褐色，古木苍藤，垂阴水际，烟波隐映中，时有渔舠往来。篙落一声，岩壑四应，是为石洞最幽之处。其巅最高峰，林木益深，希见天日。有一岩广数百步，多钟乳，地下有石棋子，大者径二寸，凡百余枚。下为和光洞，安昌期丹灶在焉，常产五色榴花。折而西，为归猿洞，孙恪妻留玉环之处也。又一岩有古窑器，函黄金蜕一具，壁上刻“秦时五百人避难于此”九字。上即古飞来寺，梁普通年，二帝子自舒州移至此，一
角遗于梅关，今为云封寺。粤故有客山二，一曰浮山，一曰逃石。有客寺二，一曰飞来，一曰云封。飞来寺颇多题咏，区海目云：“客帆山寺两依依，闻道飞来便欲飞。若使客帆同此寺，不烦一宿也能归。”予和云：“潮至胥江力渐微，峡门开处野猿归。空王亦爱禺阳好，飞寺而今更不飞。”寺后绝壁有“云隐”二字，罗隐所篆，上尝生异云，祷之辄雨，称云台峰。[）[/。岩上又有天池二，一大一小，其水散为北禺诸泉。南禺巅为缥幡岭，与北禺之巅并高。下有钟楼冈，一巨钟旧悬其上，俄飞入水，每寺中伐鼓，水底钟隐隐相应。今渔者歌有云：“山上钟声水底闻，南禺飞落北禺云。”谓此也。由冈西折有一洞，又数百级有岩二，坞三，平台一，皆产金粟花。泉分数道而下，流为花溪，自一湾至于五湾，湾尽为百花洲。第五湾上有奇石三叠，高五十尺，平衍而白，名瑶台。下有花阡，叔子瘗落花之所也。二禺皆多水，凡山罅辄有流泉迸出。而南禺尤多泉，所冲啮?崩堑断，每为桥以便牵挽。宋时有弋阁七十余间，今易以石，Ｅ７路如丝，缭绕峰麓，舟上者百缆纠缠，钩藤石，乍断乍连，呼号多凄惨声，如哭如相杀。一散为百，百散为千，远近相应，自二禺至浈阳，凡三日皆然。浈阳峡小而长，其西壁益?岩，可蛇行者仅尺许，故于东壁凿梯为平路。浈阳有连州水口出贼，大庙峡径路四通。花山、铁山诸寇，率从此乘龙艇出，每艇二十余桨，首尾如一。上下互为首尾，轻捷如飞，多用砂炮利器，遥见黑烟一点，即已中人。又数从庙东杀鸡坑而出，坑口下，又有氵琶江、大燕两水口，及黎峒坑，皆贼要冲，戍兵往往与通，咫尺间辄不赴救。哨船塘铺，皆在大庙对岸，不当隘口，名为御寇，实避之。

图见大雄提供之《清远县志》艺文 卷十三 23-24页

布衣

昨天（11.8.）的探秘归猿洞仅仅判断了景区飞来寺景区旅游图中该景点的“伪”。真正的归猿洞究竟在何处？
今天（11.9.）一早，本人走访了老白庙李叔得到如下信息：飞来寺往西“三板桥”处有绝壁，上有两洞 ---- 金鸡 银坑，金鸡洞原藏有宝物,后被西人(外国人)盗走,现今只余空洞,长年清泉流淌(直到现在,当北江水浑时渔家的取水点);银坑深邃,处于绝壁上,坑口长满紫背天葵,时有乡民槌绳近100米荡採,而内部瘴气逼人不敢进. 李叔还吟颂诸多飞来的诗句故事(乌猿 金蟹) ----------

自然风

挖坑!支持野云!:handshake

日出东方

应该说这是目前为止较明确的说法，一是所述较详细，二是署名由屈大均所作，可信度较高。

楚风

为更好地调动参与者的积极性及做好相关知识储备，现将有关归猿洞的传说等记载整理如下。（如有遗漏请补充）
    一、有关峡山归猿的传说
    1、《清远县志》所记：“归猿洞在飞来寺后。唐有孙恪者，纳妾袁氏。后至寺，袁以一碧玉环献老僧。小顷，野猿数十扪萝而至。袁见之，乃题诗化猿去。僧方悟，乃向所畜者，环，其系颈物也”。（引自华海《飞霞梦影》）
    2、（宋）刘义庆《归猿记》：唐，广德中，孙恪举进士，不第游洛，至魏王池，有指旁大宅可僦者，恪款扉、寂然、久之，穿户隅以入，隔帘有女子，绝艳丽，摘萱草庭下，赋诗曰："彼见是忘忧，此看同腐草；青山与白云，方展此怀抱！"吟讽姜恻，褰帘惊走，命青衣诘之，恪以僦舍对，青衣复命，女子曰："郎君熟窥吾陋质矣！可延客坐，吾将整容以见"。青衣导入恪私叩族氏，青衣曰："固非赁舍，小税驾无伤也"。青衣为之除馆而授室焉，且曰："袁氏素饶，应须唯命。"未几，车马金帛、充牣夺目。恪为之动，遂相从于歌酒琴之欢，凡五载奇。一日，遇中表张闲云话旧，张曰："吾久游方外，常有所得，观子貌有妖气，第言之。"恪懵不省所谓，张又曰："夫人阴阳盛衰，膨中彪外，子之妖气由乎女子，何隐焉？"恪乃具道所以，张愕然，俾亟脱去，恪曰："吾尝求其表里姻娅，殊不类妖，况昔寒今温，何忍负之！"张怒曰："丈夫固如是乎？吾有宝剑，可以降妖，善藏之以伺其便。"恪受教，还室韬剑屏处，袁觉，怒骂曰："吾豢子于穷愁中，乃尔背义，曾犬彘之不若！"恪惭叩头，袁授剑寸断之，恪愈惧、将奔，袁大笑曰："张生不能以道训所亲，使行不义，不当辱之，五吾偶也，何疑焉！"恪小定，再出遇张曰："兄使我捋虎须，几不免虎口！"张曰："剑在否？"恪以实告，张曰："非 知也！"别去。又十载，袁生二子，治内有法，恪谋仕，复入长安谒王相国缙，俾依番愚帅幕。家而南，每遇崇山茂林，袁必为之延伫，一日，至峡山，袁曰："是间有寺僧日慧幽，别数十载，德腊俱高，当饭众以资南征之福，"恪然之，食已，袁更服理发，携二子诣老僧，持碧玉环授之曰："此院中旧物也。"僧殊未领解，顷忽，野猿数十联臂松下，扪萝悲啸。袁怆然，命笔题诗于壁云："无端造化几湮沈，刚被恩情役此心，不如逐队归山去，长啸一声烟雾深！"既而掷笔，抱二子呜呜泣数声，语曰："好住、好住，吾自是永诀矣！"遂裂衣还故形，追啸者攀缘而去，犹屡回首。恪魂爽飞越，扶二子大恸，语老僧，僧始悟曰："昔为沙弥时，豢一小猿，开元中，高力士使南海，经此喜其黠，易以金帛，并求词陵胡人所施碧玉置项中，归献于上，每天使来，多言其俊，常驯抚上阳官，闻安史之乱，不知所在，讵意作如此怪异，持环以归之！"恪惘然自失，携二子登舟，不复南矣！
     
     3、峡山归猿记（民间文学）：归猿洞位于清远峡山飞来寺后山，据说秦时曾为逃避秦军的避难所。唐代开始，这里流传着一个动人的归猿故事。故事说，唐代中叶，飞来峡一只聪明可爱的小猿被人送到长安，献给唐明皇。“安史之乱”时，小猿逃出宫中，化作一袁氏女子，与书生孙恪结为夫妇，度过了一段恩爱情深的日子。后来，孙恪赴南康任经略判官，携家南下，在途经清远峡山飞来寺时，袁氏触景生情，退环题诗，复变猿形，逐伴归山而去。这个故事使风景秀丽的飞来峡添上一层神秘的色彩，吸引着历代的旅游者，很多人到清远峡山游览之后，都能绘声绘色地讲述一番归猿记。唐末传奇小说作家裴钅刑著有小说集《传奇》中《孙恪》引述了这一故事。宋代《唐人小说》中也收辑了《孙恪》。苏东坡在途经清远时所作的《峡山寺》诗中写道：“天开清远峡，地转凝碧湾。……佳人剑翁孙，游戏暂人间。忽忆啸云侣，赋诗留玉环。林深不可见，雾雨埋髻环。”诗中引用了归猿故事典故，诗内又自注：“传奇所记孙恪妻袁氏事即此处，至今有人见白猿者”。元代剧作家郑廷玉写有杂剧《孙恪遇猿》。后来，关于这一传说的诗文书画及剧作不少，形成了特有的归猿洞文化现象。本故事在康熙版《清远县志》等旧志中有记载。（引自清城区政府文件《关于公布清城区第一批非物质文化遗产名录的通知 》
     
    二、有关归猿洞的记载
    1、原在飞来寺内竖有的（宋）刘义庆《归猿洞》碑记和（元）杨观重刻石碑，（两碑均已失去，碑文载于《清远县志》）都记述了这个传奇神话。（引自《神秘的峡山归猿洞》）
     2、归猿洞的出现，大约是在元代以后。关于这个洞的情况，现存最早的峡志——清初《禺峡山志》记：“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。过此则洞壑幽深，树木岑郁，真仙境也。”上述诗文，详细地描述了它的地点位置（古寺后，仙猿峰顶）、地势（陡绝、中隔悬崖，下临万丈深溪）景物，（飒飒霜林--即枫树，树香岑郁），气候（日气烘、阴风、寒冻），形状（如圆窍如攲瓮，洞壑幽深）以及通达途径（盘纡细石路，通以梁--独木桥）等等具体情状，并以“游者不敢渡，过此则仙境”来说明此洞较少人到达，故而蒙上神秘的色彩。（引自《神秘的峡山归猿洞》）
    3、潘煜池《归猿故事外话》：今天，归猿洞已被开发为旅游景点。但却只是一个较大的山崖，与峡志所记情况颇有出入。于是人们怀疑这是否真正的归猿洞。飞霞风景区管理处曾多次组织队伍翻山越岭去搜寻“真正”的归猿洞，可惜一无所获。归猿洞又因此而增添了一层神秘的色彩。有人作过分析，认为峡山数百年来经受过多次山火破坏，归猿洞可能发生过山崩，而溃成今天这个样子。笔者曾参观过归猿洞，觉得这种说法不一定对。（载于1993年版《清远县文化志》）
看来，飞来峡内确有《归猿洞》这个美景，值得人们去控险览胜。我们可按上述线索去寻找。
     三、有关归猿峰、问归亭的记载
     潘煜池《归猿故事外话》：清远峡山有七十二座山峰。归猿洞所在的山峰叫归猿峰（或叫仙猿峰），是人们根据归猿故事命名的。而归猿峰下，有一座问归亭，也是起自归猿故事。归猿峰、归猿洞、问归亭构成了一组联系密切的归猿胜迹。问归亭的出现，在归猿洞、归猿峰之后。约建于明代。其具体位置在淙碧轩以下、葛云石右侧。问归亭今天已不存在。（载于1993年版《清远县文化志》）

adminaco

好贴子，有参考价值！

散发扁舟人

我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞，好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的，记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的，怎么走记不得了，上去后大约离洞口有一段距离就停下，带我上的人说没啥好看的，就是一个洞口。我立足顺着他指得方向看了看，不远处确实有一个想洞口模样的地方，但给那些小树和杂草遮蔽着。我当时兴趣不大，也掉头就走了。知道今天有人要探秘，真后悔当初没仔细瞧瞧，也好在这里滴滴嘟嘟说上几句。

adminaco

我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞，好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的，记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的，怎么走记不得了，上去后大约离洞口有一段距离就停下， ... [/quote]
太好了，要是您有时间担任向导，将会使北江论坛组织的寻找归猿洞活动事半功倍。:handshake

日出东方

原帖由 散发扁舟人 于 2008-11-7 20:04 发表
我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞，好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的，记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的，怎么走记不得了，上去后大约离洞口有一段距离就停下， ...

估计此洞非彼洞，如果仅是浅窄的小洞，何来藏身？不管怎么说，都要先实地看过才能下结论。