神游飞来峡，凭吊苏东坡

自然风

欣赏其文，苦等其续！

二少

有些市政规划制定的拖泥带水，实施更是遥遥无期，这就好像月经失调的女人，淋漓不尽不知何日是个尽头。


这句，，堪称经典。。

holly

铜钱有没搞错，晃晃悠悠都不知道，该打！

晃晃悠悠就是那台大名鼎鼎的卡斯特菜车的主人呀！

二少

看来俺真是太久没参加活动了。。。这么多人不认识

晃晃悠悠

从五一码头逆流而上，船在前进，其实人生又何尝不是一次逆水行舟式的行程呢？游船划过江面，水在船头若即若离的向两面逃逸，唱着欢快的歌曲在船尾聚集，形成了绕船一周的圆，煞是好看。很多成功人士不也如船吗？他们有目标，有动力，为自己的人生画了一个完美的圆。五一码头附近的水域并不宽，两岸的山峰也不高，但抬头望山，低头看水，这一仰一俯之间却有了气势。生活中有很多无奈，有时身不由己的（当然也有人是心甘情愿的）要俯仰由人，但在山水之间，便成了俯仰由己。生活中的俯仰多为策略，但此刻的俯仰却成了一种超脱。顺便说一下俯仰由人这个成语，出自于《孟子•尽心上》，原话为“仰不愧于天，俯不愧于人”，现在的意思与原意相差甚远。不知道是以讹传讹，还是故意曲解？对一个词语的曲解也许无伤大雅，但对人的曲解就不同了，歪曲了别人，扭曲的往往却是自己。
水面越行越宽，山也越来越高，景色也越来越美，我信步走向船头，欣赏着无敌美景。一句耳熟能详的诗句滑过我的脑际，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。这是唐朝诗人李白从四川奉节赶往湖北江宁途中有感而发，即兴而作的诗句，我借此怀古虽然怀错了地方，但能借用古诗抒发怀古之幽思，心中还是有点窃喜。据说飞来峡民间有归猿洞的传说，清远县志也有记载，不知道李白耳畔的猿声，能否与飞来峡仙猿仰天长啸遥相呼应？现在有很多网友试图考证归猿洞的具体位置，其实历史上有很多地名的具体位置都很模糊，后人考证的结论也多有争议，这也正常，毕竟时间太久远了，原有的人为标识大多不在了，自然的景观也发生了变化，文字记载的内容和后人所看的事实出现了偏差，争议也就在所难免。有关归猿洞的记录多为传说，古诗中虽然有所涉略，但所引用的资料是道听途说，还是经过严谨的考证，尚有待商榷。比如清朝张大鲲在《归猿洞诗》中有云，“寻幽不惮远，乃至归猿洞。”这里的归猿洞可能是一处暗藏无限风光的洞穴，引发诗人诗性偶发，将当地传说中的归猿洞信手拈来，无名的洞穴也就有了神秘的色彩，仅此而已。在古代诗歌中经常出现一些典故、传说、这些典故、传说可能成了一种意象，一种文人相通的电码，一种情绪的表达。例如李白在《蜀道难》中写到：“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白可能听到了鸟鸣，但未必是杜鹃，杜鹃代表着一种意象(神话中，蜀王被迫让位于臣子，自己退隐山林，死后化为杜鹃。于是杜鹃成了凄凉、哀伤的象征)，便于诗人情绪的表达，如果你较真诗人当时一定看到了杜鹃，那可能说明你理解误入歧途。古代诗文中关于归猿洞的一些记录，是否均源于一个美丽的传说？归猿洞是否成为神秘岭南的象征？或者成为超越红尘凡世回归自然山水的意象？这值得我们思考。用神话传说去考证地理位置，会不会有失偏颇？不过反而证之神话中某些细节的真伪，倒不失为一种好的思路，即使我们真的找到了县志记载的地点，又如何证明这就是引发归猿传说的洞穴？虽然我对此次考证的结果并不看好，但借此机会可以结交三五好友，参加活动的网友还可以锻炼身体，欣赏美景，陶冶情操，诸多好处，这次活动也算功不可没。

（未完待续，写来写去总进不了主题，并且还离题万里了，此文没有结构，不讲逻辑，还是顺其自然吧。）

日出东方

原帖由 晃晃悠悠 于 2008-11-22 20:25 发表
从五一码头逆流而上，船在前进，其实人生又何尝不是一次逆水行舟式的行程呢？游船划过江面，水在船头若即若离的向两面逃逸，唱着欢快的歌曲在船尾聚集，形成了绕船一周的圆，煞是好看。很多成功人士不也如船吗？他们 ...

散得好 ，又不是命题作文，想到什么写什么就行了。

当然

留个记号。。。仔细读。。。

逸清寒

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）
或许苏公是在那时偷闲游了清远吧
原诗：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

晃晃悠悠

从五一码头到飞来寺所在的山脚水程并不遥远，沿途的风景却让我流连忘返。古人说读千卷书行万里路，这可以衍生出很多有趣的哲学命题，可惜我没有这个功底，不敢深入阐述。我有偶尔读书的习惯，但行路明显不足，这次外出游玩也算是效仿古人了。不过在我看来，古人行路的目的，多是为了给枯燥的读书增添一点情趣，但最终的落脚还是功名，这不免有点遗憾，学而优则仕是古代文人的人生目标，那些归隐文人大多因仕途潦倒而被迫寄情山水。古代的文化生态是如此的单一，文化选择是如此的狭窄，文化归宿是如此的无奈，一帮可怜的古代文人。想想生在新社会，长在红旗下的我们是多么的幸运。有些同志曾撰文言称我愿意生在X代（X指某个朝代），如果不是因为特殊表达的需要，那就有点矫揉造作不知好歹了。总体而言，现在总是比过去好，这是社会发展的规律，即使中途有些曲折，抑或倒退，那更能证明社会呈螺线型前进。不是吗？
        船家停船卸锚，我们一家顺着甲板而下，有拾街而上，向飞来寺走去，中途看到有很多人聚集在一起，我们加快脚步，想做个无端的看客，看看热闹。社会制度越是健全，越应当鼓励民众做个看客，社会的管理自有公务人员各负其责。如果每个人都指手画脚一番，岂不乱套？可惜现代社会总有一些不和谐的音符存在，特殊场景中的看客最终沦落为鲁迅笔下哀其不幸怒其不争的小人物。我们走近一看，原来是黄雀算卦的摊点，这种小把戏我早有耳闻，但一直没有认真看过，今天正好增加一点见识。据摊点的老板说，他的黄雀可以算出你的姓氏和运程。一次收费仅仅十元而已。十元的小钱就能买到不可泄露的天机？说起来真像天方夜谭。围观的有几个人已经开始缴费算卦了，运程不可核对，但姓氏的确很准，可谓眼见为实，由不得你不相信。我家的老人看了心动，也想参与其中，但不是给自己算卦，而是给我，老人希望这只神奇的黄雀，给我带来一生的好运，可怜天下父母心呀。我看到身边有位女士交钱后正准备算卦，她从一叠卦纸中抽出一张，又在地面的姓氏表中拍了一下，我看出了其中的诀窍，不等黄雀叨签，老板解签，我就说出了这位女士的姓氏，她很诧异的看着我，可能正在纳闷，“你怎么知道呢”？老板解签的结果正如我所料。老人听了也很吃惊，觉得自己的儿子比黄雀神奇多了。那位女士的好奇心很重，追着问我原因，我简单的把原理告之，她悟性不错，很快恍然大悟。这些善男信女不赶紧上山求佛，却去相信一只经过训练的黄雀，难道你们心中的佛仙，不如一只小小的飞鸟？真是可笑可叹。
        上山进寺，上香求佛，这是大多数游客的举动，我家的老人也不例外，可惜我经过多年的科举化教育，早已成了一个无神论者，我不想参与其中，只能随便逛逛，顺便理理思路，该让那位伟大的人物出场了吧。在青山隐隐，绿水悠悠的山水之间，你犹抱琵琶半遮面，那么在飞来寺，在钟声阵阵、青烟袅袅中我要试图揭开你的面纱。苏东坡，请登场，music，来点音乐吧，古典一点的。


（未完待续，写来写去进不了主题，那就硬来吧，我拉你进场。）

[ 本帖最后由 晃晃悠悠 于 2008-11-23 15:15 编辑 ]

自然风

晃晃悠悠加油！自然风支持你继续！