神游飞来峡，凭吊苏东坡

晃晃悠悠

有关苏东坡的记录可谓汗牛塞物，很多论述的文章精彩纷呈，亮点迭现，特别是林语堂、余秋雨等大家的参与，使得这位神奇人物家喻户晓，人人皆知，东坡先生不仅是文化的主题，也是平民的谈资，他到底是阳春白雪，还是下里巴人？这个被无数的文化人解读的文化人，有着怎样的经历，能够让人崇拜千载记忆千年？初识先生，从宋词开始，我喜欢宋词，书架上摆放这几个版本的词选，我阅读了一些，背诵了一些，把玩了一些，品味了一些，也领会了一些，先生之词的豪放和婉约，滋养我多年，但遗憾的是，我对先生的喜欢，只是浅尝则止的喜欢，阅读的多，背诵的少，赏玩的多，品味的少，后来我才知道，历史上有些人物，我们只能仰视，不能接近，他们是一群让人敬畏的社会精英、时代楷模，因为敬重，所以畏惧，因为畏惧，只好远远的躲开，悄悄的仰望，带着一脸的虔诚。

    当年李白来到黄鹤楼，想题诗一首，但他读了崔颢的诗以后，写了这样一句话，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。这也许是谦虚，也许是调侃，也许是无奈，个中滋味，我略微理解一点，此时我也有同样的心情，因为我要以一个草根的身份，自不量力的去解读我心中的先生。其实李白说是不敢写黄鹤楼，但他还是写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，在此引述一下，算是为我的文章凑点字数，也增些亮点吧。

           故人西辞黄鹤楼，
           烟花三月下扬州。
           孤帆远影碧空尽，
           惟见长江天际流。

    李白写了他不敢写的扬名，我写了不敢写的献丑，唉……做人的差距怎么那么大呢？不过献丑总比遮丑的好。

（未完待续，有空就写几百个字，不给自己压力，今天终于开了个头，一共扬扬洒洒的写了5700多个字，不知道有几个人在看，扬扬洒洒成了扬扬傻傻，这就好像倚门卖笑的女子，浓妆艳抹一番，却无人问津，心中不免有些失望。但失望归失望，我还会坚持下去，我相信，再差的婊子，都有嫖客欣赏的。）

adminaco

悠悠兄好文笔，继续加油！

晃晃悠悠

谢谢黑豹、自然风等同学的鼓励!

自然风

我相信，再差的婊子，都有嫖客欣赏的！

我很欣赏你，但希望你不要当我是嫖客！

宁远

怎么不说，再差的嫖客，妓女都要忍受的。。。

自然风

做个记号，期待晃悠兄的好文再续！

晃晃悠悠

苏轼 ，生于1037年，卒于1101年，宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。

     任何一个人的生平事迹都可以用几句话来概括，先生也不例外，只不过先生的生活的比较精彩，简短概括背后的故事十分厚重，也很神奇。现代有很多名人喜欢写自传，人还没死，自传体的书籍倒出了几本，有些年轻人也盲目跟风，认识几个文字也玩起了自传，好像已生之年就已经盖棺定论，后半生只能虚度似的。我“有幸”读过某个港台明星的自传，初看很是丰满，洋洋洒洒的几百页，稍加留意才发现字体很大，中间穿插着大量的图片，粗略的浏览一下，遣词造句的功夫不错，真让人怀疑是否有人代笔，但总体来看，不过是自我吹嘘，故作成熟的去掩饰未老先衰罢了，这更能让人感觉其无限风光背后的空虚。像这样的书籍，用北大余杰的的话来说，就是文化垃圾，人，最难以容忍的就是文化垃圾。

    先生在世的时间不长，年仅64岁，也许这在古代不算短寿，但用现在的眼光来看，按照世界卫生组织的定义，65岁以前是中年人，先生也算是英年早逝了。一颗巨星的陨落，真让人唏嘘不止。

    先生是宋代著名的文学家，书画家，其实先生对于琴棋书画、经史子集样样精通，并颇有建树，后人称其为大家，不过是例其冰山一角而已，但在先生看过，自己不过是一介书生，抖落满身的浮华，这才是先生。现在很多人的名片越来越精，头衔也越来越多，如果先生向这些人学习，名片大概可以印刷成册了，并且其头衔各个都是实至名归。我始终人为，简洁是一种美，人生对以名利的态度，真应该如同摄影技巧之减法，减去不必要的枝枝蔓蔓，追求本真的自我，如果名利缠身，身上可能会多了一点铜臭味儿，少了一点人情味儿，没有人情味的人，还像人吗？在这个物欲横行充满诱惑的时代，人们越来越少的去关注自我的想法了，这实在是一种悲哀。浪得的虚名可以满足虚荣，却满足不了真实的需要，自称无知的人本主义者苏格拉底说，“认识你自己”，可又有谁认识自己了，又有谁尝试去认识自己呢？认识不了自己，你不浮躁谁浮躁？你不困惑谁困惑？也许认识自己的初级阶段是把自己当人看待，可有些人竟然连这点也没有做到，可惜！

      又跑题了，再把先生拉过来，先生有两句诗这样写到,“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们可以将之理解为认识自我的难度，并将这种独特的心理现象称之为“苏东坡效应”吧。

    未完待续，这样写下去，真不知道该如何结束？

海鱼

我觉得这文章可以写得再好些

晃晃悠悠

笔走至此，我想说明一下古人的名字，纯属个人理解，不知事实是否也是如此。古代的读书人一般都有多个名字，一个是正式的名，类似于今人身份证上的名字，通常在官方公文中使用。名之外，还有字，通常在朋友之间使用，显得比较亲切。名和字以外，还有一个号，这个号一般是自己起的，有点像我们上网时用的网名，东坡先生谪居黄州时自号东坡，这个号多少有点乡土的气息，可能是表达当时朝廷对其流放的无言抗争吧，或者还有其它意义，不得而知。我很喜欢先生的号，可以衍生一些意义，我觉得有点意思，当然这种意义是我主观臆断而出，未必准确，却是独家观点。东坡的“东”字在五行中属木，在五季中属春，表示生发，可能表达先生希望朝廷能够开创一个欣欣向荣的局面吧。“坡”字，缓也，表示当时社会的变革应该像爬坡一样，不能激进，也不必保守，这一观点在现在看来似乎是理所当然，可在当时的社会却处境唯艰，只能在激进派和保守派的夹缝中生存，这是后话，以后再详细介绍。理解古人的名字不能脱离当时的社会背景，否则很难理解其名字背后的意义。其实理解任何艺术作品都应该如此，为什么？我尝试在形式上个案分析一下，以先生的《念奴娇赤壁怀古》为例说明：

一、该词从属于先生的文学作品，这很好理解。

二、先生的所有文学作品从属于汪洋恣肆的豪放一派，也就是说《念奴娇赤壁怀古》从属于宋代豪放作家群的作品。

三、先生以及上文提到的作家群体又从属于他们生活的时代。脱离了特定的时代，也就无法产生特定的作品。这也容易理解。用余秋雨的话来说，如果没有先生在黄州的文化突围，流传千古的杰作也不会产生。

形式上的分析比较简单，透过形式，其背后的逻辑脉络也就清晰可见了。艺术作品的产生如此，对艺术的欣赏方法也应该如此。脱离了这种方法，那你就远离门道只能凑凑热闹了。

古人的名号复杂一点，这离不开古代的习俗，但却对研究历史却带来了小小的麻烦，不过这也无关紧要，比较离谱的是这些名号成了现在考试的一个考点，真不知道我们这些平头百姓记忆这些有什么用处？至少在我看来是毫无用处。这也是现代教育被人诟病的地方所在。教育改革，借用“咳咳”药品的广告词来说，真是刻不容缓。

先生是眉州眉山（今属四川）人，那我们就挺进眉州。

未完待续。

晃晃悠悠

这些文字是我信手所写，写的随意，没有构思，没有编排，算是原生态的写法吧，显得比较混乱、粗糙。我是学理科的，对文史哲的知识理解比较浅薄，我写的比较吃力，你读起来也比较费力，请海涵，不当之处，还请斧正，谢谢。最近工作比较繁琐，偶尔有空上网就写一点，算是消磨时间吧。