二探归猿洞纪实

楚风

寻找归猿洞有感

    那天在山上，记者小温问我们两个问题：如果今天找到归猿洞如何？如果找不到又如何？
    这个问题在那之前还真没认真想过。对于我来说，做一件别人没做成功的事，通常意味着没那么容易做成功。所以，我已经做足了失败的准备。如果找不到，可以继续找，如果一直找不到，那也没关系，起码我们找过了，我们尽了自己的努力。
我为什么还要做？只是因为我必须要亲自去证实真伪有无，通过这个行动去传承曾经有过的文化。知道这个传说和古洞的人越来越老，越来越少，如果我们不去继承接力，传承下去，也许，这个文化现象就湮灭了。最后只能在某本资料中提到：在某故纸堆里有过这个记载。因此，我更关注做的过程带来的快乐和做事情本身持有的态度。
    然而，在做的过程中，随着对峡山地形的熟悉，我对资料有了更明晰的理解，反是信心日增。我总是问自己，几代人都找不到的传说，你凭什么就可以相信能找到？于是，在自我纠问过程中，我渐渐地领悟：凭的就是执着与较真。
   事实上，归猿洞的存在一直都很明晰，直到近代才变得神秘。曾经传言有人组织去找过都没有找到。他们失败在哪呢？就在于组织去找的人并没有深入地去研究资料，凭的只是人云亦云，找也只是一种盲目的找。如果组织者真的在找的过程中有组织有计划有针对性，我相信结果即便是找不到，也应能排除一些疑点，明晰一些传言。但是，我们没有从他们找的结果中获得任何的指引。找了什么地方，怎么找都没有记载。可见这不是一个有组织有目标的找，而是碰碰运气的一时冲动而已。所以，我们的寻找就有了不同的意义，因为我们目标明确，就是一定要有一个说法，不论有无。
    那么，白庙村民靠山吃山，应该对峡山熟悉了解，难道他们也找不到吗？我想，虽然村民熟悉峡山，但是，受限于其知识文化水平，即便他们看到了也未必就知道那到底是怎么回事。也正是因为文化不够，他们缺少较真意识和积极揭开秘密的意识。村民将祖上流传下来的传说在不甚理解的情况下更愿意加上自己的想象进行二次加工而传扬出去。于是，真实就离我们越来越远。到了现代，人们更专注于经济建设，对这样可信可无的东西更是没有了执着追究的耐心。
    既然连飞霞风景管理处或飞来寺都不去寻找这个古洞了，甚至连他们自己开发出来的“灵猿神洞”也不再去延续开发，不也正说明了目前对文化的一种淡漠态度和缺乏有文化见识的人吗？
    利益是一切行为的动因。作为民间文化爱好者，我们寻找归猿洞的利益是什么？如果真的找到了，那么，让它保存下去，让它重见天日，就是我们的利益。至于其他，我相信已经不需要我们自己去策划了。无论是政府还是飞来寺方面，我想，他们比我们更重视发现归猿洞所蕴含的利益，只不过他们关注的可能是经济利益，我们关注的是文化利益而已。
    如果可以凭着内心的执着和毅力，籍此推动本土文化的传承，那我们也是成功了。
    在人类历史的长河中，是什么样的东西可以让我们代代相传、而且为我们创造和丰富？是人吗？确实，人在历史长河中起着关键的主体作用。然而，百年之后，我们在座的人都在哪里呢？显然，人之于伟大绵延的历史，一百年的人生显得极其仓促。——人只能是传承的主体但不是传承的内容。那么，什么内容才能陪伴历史走向永恒呢？那就是文化和思想！所以，只有扎根历史文化、扎根本土风情，不断挖掘和创造，我们的文化才不至于成为无本之源、无根之木，我们的文化才会枝繁叶茂！
    由此，我们既然知道了归猿洞，就责无旁贷地要弄清楚它究竟在哪。


[ 本帖最后由 野云随风 于 2008-11-24 14:59 编辑 ]

周晶晶

支持野云~~~~~~~~~~~~

日出东方

原帖由 野云随风 于 2008-11-24 14:55 发表
寻找归猿洞有感

    那天在山上，记者小温问我们两个问题：如果今天找到归猿洞如何？如果找不到又如何？
    这个问题在那之前还真没认真想过。对于我来说，做一件别人没做成功的事，通常意味着没那么容易做成功 ...

这个问题当时也真的没仔细想清楚，一直都是把精力放在如何找到洞址这方面了。不过其实也差不多，要是找到了，当然是皆大欢喜，接来下就是如何保护和修复的问题了，例如可以和文史部门共同制定出一些保护的方案，由政府出资或招商共同修复开发。当然应该先按古籍所载，以找到的洞址为原点，考证出已经废弃的其他古迹遗址，逐一制订修复方案，甚至建成与飞来、飞霞并列的第三颗峡江明珠。要是找不到，也是在意料之中，但我们可以把所见所闻所拍详细记录下来，作为资料，留作后来的搜索活动作参考。不管怎么说，我们的工作都不是白费劲的。

实话说，这个工作现在才开始的确相当晚了，一是97年的大洪水把很多的实物都扫荡一空；二是知情人的逐渐消逝，这更是难以估量的损失。

楚风

乾隆六年（1741），飞来寺在北隅菜园坑口山嘴上建“普同塔”。

消逝

知道今周末去三探归猿洞，本人嘸时间同行，今日下午有时间到了白庙，从老人家一辈中得到了一些有关归猿洞的线索。。希望可以帮到各位TX。
1。归猿洞的上面山嘴有一块白色的巨石，站在可遥望到北江河。
2。据说有两条路可上归猿洞，一为银坑，一为三板桥坑。
3。离归猿洞还有几米时已经嘸路，需要腾空跳过，跳过后即到归猿洞口。
4。当地居民罗久爷曾去过归猿洞，居委会旁士多的吖伯都去过，详细可以询问吓句地

布衣

原帖由 消逝 于 2008-12-16 17:52 发表
知道今周末去三探归猿洞，本人嘸时间同行，今日下午有时间到了白庙，从老人家一辈中得到了一些有关归猿洞的线索。。希望可以帮到各位TX。
2。据说有两 ...
3。离归猿洞还有几米时已经嘸路，需要腾空跳过，跳过后即到归猿洞口。

留意 "离归猿洞还有几米时已经嘸路，需要腾空跳过，跳过后即到归猿洞口。"

布衣

二探归猿洞发掘了普同塔以及离目标接近了。溯溪 攀岩 丛林穿越 飞来顶上观星宿更是此行的亮点。
明天呢？

楚风

原帖由 消逝 于 2008-12-16 17:52 发表
知道今周末去三探归猿洞，本人嘸时间同行，今日下午有时间到了白庙，从老人家一辈中得到了一些有关归猿洞的线索。。希望可以帮到各位TX。
1。归猿洞的上面山嘴有一块白色的巨石，站在可遥望到北江河。
2。据说有两 ...

据了解，罗久爷早已过世。

[ 本帖最后由 野云随风 于 2008-12-22 10:20 编辑 ]

楚风

原帖由 野云随风 于 2008-12-3 11:08 发表
乾隆六年（1741），飞来寺在北隅菜园坑口山嘴上建“普同塔”。

据大朗谭卫洪反映，乾隆年间建的普同塔已坍塌，现所见青砖塔为民国期间的飞来寺第38世主持僧释卓禅（1891-1991）大师重建。

卓禅大师，俗姓罗，于1937年在清远飞来寺受法，1947年归住顺德老家雨花寺，1987年重返飞来寺，1991年10月5日在飞来寺圆寂。享年101岁，僧腊63年。

隔月饭

好贴,,,,,顶上去...现在还在探吗??