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本帖最后由 通菜 于 2011-7-22 02:05 编辑
日本军队侵略时犯下的种种罪行，会使中国人牢记这血海深仇，永远不可能从感情上接纳他们吗？几乎可以肯定地说，不会的。中国人是最善于忘记仇恨，最宽宏大量的民族。战犯可以不予追究，赔款可以一笔勾销，钓鱼岛的纷争可以留给聪明的后人去解决。这不还没成为咱们中国人呢，要是他们成了中国人，过去的一切岂不都是“兄弟阋墙”，一笑而泯恩仇？
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说永远太遥远，但按照当下形势近百年内几乎可以肯定的说，中日不会从感情上相互接纳。台湾，钓鱼岛，能源，国际政治，太多这些没有盖的公路下水道，随时会让中日关系翻车。
连台湾都难以统一，何况其它更大的目标。
不知道需要什么样的大智慧和大让步，才能让中日友好千秋万代？
中日最剧烈的冲突发生在世界各国走向民族国家的前后，民族国家不以文化，宗教，共同利益，天下，皇帝来区分，而是分出了你族，我族，他族。再也不是蒙元，满清入主中原时的场景-----------------即当一个外来民族和皇帝认同中原文化后，即以天下一统的观念看待之。现在为止，世界上的民族依然是分裂趋势而不是统一。如苏丹。日本民族与中华民族虽有文化上的互动影响，但日本在近现代脱亚入欧的观念长期浸淫，另外又认为中华文明在明代以后早已畸化，两族的分化鸿沟巨大。日本要重新走向中国，第一要中华文明足够强大，日本衰落。第二要欧美同步衰落，无力罩住日本。这都不是中国人是否忘记仇恨，原不原谅日本的问题。从现在看来，中国连自身内政都搞不好，贪腐遍地，文化荒芜，清华北大连世界一百强都入不了，中华文明有何吸引力？几乎可以肯定的说，没有某些重大转机，几十年内不可能发生中华文明真正复兴的事情（口头复兴就会有）。 至于一百年两百年以后会发生什么，我就不多想了。
日本军队侵略时犯下的种种罪行，会使中国人牢记这血海深仇，永远不可能从感情上接纳他们吗？几乎可以肯定地说，不会的。中国人是最善于忘记仇恨，最宽宏大量的民族。战犯可以不予追究，赔款可以一笔勾销，钓鱼岛的纷争可以留给聪明的后人去解决。这不还没成为咱们中国人呢，要是他们成了中国人，过去的一切岂不都是“兄弟阋墙”，一笑而泯恩仇？
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说永远太遥远，但按照当下形势近百年内几乎可以肯定的说，中日不会从感情上相互接纳。台湾，钓鱼岛，能源，国际政治，太多这些没有盖的公路下水道，随时会让中日关系翻车。
连台湾都难以统一，何况其它更大的目标。
不知道需要什么样的大智慧和大让步，才能让中日友好千秋万代？
中日最剧烈的冲突发生在世界各国走向民族国家的前后，民族国家不以文化，宗教，共同利益，天下，皇帝来区分，而是分出了你族，我族，他族。再也不是蒙元，满清入主中原时的场景-----------------即当一个外来民族和皇帝认同中原文化后，即以天下一统的观念看待之。现在为止，世界上的民族依然是分裂趋势而不是统一。如苏丹。日本民族与中华民族虽有文化上的互动影响，但日本在近现代脱亚入欧的观念长期浸淫，另外又认为中华文明在明代以后早已畸化，两族的分化鸿沟巨大。日本要重新走向中国，第一要中华文明足够强大，日本衰落。第二要欧美同步衰落，无力罩住日本。这都不是中国人是否忘记仇恨，原不原谅日本的问题。从现在看来，中国连自身内政都搞不好，贪腐遍地，文化荒芜，清华北大连世界一百强都入不了，中华文明有何吸引力？几乎可以肯定的说，没有某些重大转机，几十年内不可能发生中华文明真正复兴的事情（口头复兴就会有）。 至于一百年两百年以后会发生什么，我就不多想了。
本帖最后由 通菜 于 2011-7-22 01:41 编辑
赵无眠标题是“日本人是真正的中国人”，其实内心想说的是“中国人也可以是日本人”，或者说"中国人可以像历史上的蒙满入侵时和日本溶为一族"。以这个逻辑，那汪精卫等不再是汉奸而是统一的功臣，抵抗日本人的不再是英雄而是抗拒统一的顽贼。 赵无眠内心的阴暗，绝非是一家之言道出另类观点，而是有意要为日本人的侵略涂脂抹粉，要把中国人的历史思维引向虚无和精神堕落。
其一，赵贼无眠故意忽视了他自己所说的，日本文化在近代后，对中国影响更多。那如果日本侵略成功，断无中华文化生机。蒙无满清文化落后，中华文化在野蛮游牧民族入侵后苟延残喘之下仍有一线生机，时至今日虽重前行但仍有复苏可能。而与日本“共荣”，不仅领土人民尽失，基本文明也全部鸡飞蛋打，貌似日本的服装，礼仪与建筑与中国的隋唐确有有传承之脉，但中国人以后却必遵循万世一系天照大神之天皇，中国文字再加入平假名片假名，张三李四变成弓长三郎和木子纯四郎。 那时到底是中国人溶入了日本，还是日本人溶入了中国？
其二，中国推翻满清帝制，走向共和，走向民族国家（五族共和）。民族国家的建立是西方走向现代化的必经之路，中国的现代化道路不幸被日本人打断，但同时日本的侵略也造促进了中国民族国家的重新构建，中国人在八年抗日战争中，国家观念，民族观念甚至溶入到乡下里没有知识的村民脑中。共产党，国民党都把抗击日本人的侵略做为自身政权合法性的标准之一，影视作品中抗击日本人的故事和人物形象亦是中国近现代史反侵略和民族自强文艺作品的绝对主流。在这样的民族心理积淀下，试图重塑一种反潮流的史观（且不说它是否有多少成功的可能性），都是危险和荒诞的。 孙中山先生和其他革命先辈的思想也是在不断的进化当中，与日本有过这样那样的思想不足为奇，但在中国已经迈入民族国家的前提下，套用古代史的民族观来看待日本的侵略并试之为有可能“东亚共荣”，内心何其阴暗。
其三，.......太晚了，睡觉
赵无眠标题是“日本人是真正的中国人”，其实内心想说的是“中国人也可以是日本人”，或者说"中国人可以像历史上的蒙满入侵时和日本溶为一族"。以这个逻辑，那汪精卫等不再是汉奸而是统一的功臣，抵抗日本人的不再是英雄而是抗拒统一的顽贼。 赵无眠内心的阴暗，绝非是一家之言道出另类观点，而是有意要为日本人的侵略涂脂抹粉，要把中国人的历史思维引向虚无和精神堕落。
其一，赵贼无眠故意忽视了他自己所说的，日本文化在近代后，对中国影响更多。那如果日本侵略成功，断无中华文化生机。蒙无满清文化落后，中华文化在野蛮游牧民族入侵后苟延残喘之下仍有一线生机，时至今日虽重前行但仍有复苏可能。而与日本“共荣”，不仅领土人民尽失，基本文明也全部鸡飞蛋打，貌似日本的服装，礼仪与建筑与中国的隋唐确有有传承之脉，但中国人以后却必遵循万世一系天照大神之天皇，中国文字再加入平假名片假名，张三李四变成弓长三郎和木子纯四郎。 那时到底是中国人溶入了日本，还是日本人溶入了中国？
其二，中国推翻满清帝制，走向共和，走向民族国家（五族共和）。民族国家的建立是西方走向现代化的必经之路，中国的现代化道路不幸被日本人打断，但同时日本的侵略也造促进了中国民族国家的重新构建，中国人在八年抗日战争中，国家观念，民族观念甚至溶入到乡下里没有知识的村民脑中。共产党，国民党都把抗击日本人的侵略做为自身政权合法性的标准之一，影视作品中抗击日本人的故事和人物形象亦是中国近现代史反侵略和民族自强文艺作品的绝对主流。在这样的民族心理积淀下，试图重塑一种反潮流的史观（且不说它是否有多少成功的可能性），都是危险和荒诞的。 孙中山先生和其他革命先辈的思想也是在不断的进化当中，与日本有过这样那样的思想不足为奇，但在中国已经迈入民族国家的前提下，套用古代史的民族观来看待日本的侵略并试之为有可能“东亚共荣”，内心何其阴暗。
其三，.......太晚了，睡觉
文章从不同方面理解了中日的关系还有人文的差异，民族没有太大不同，只是信仰让人在不同的国度，产生了不同的光合作用
共产!不共妻!这是一个好大好大的命题!正治是一邦人的游戏!文化只是记录!人的核心是咩!这又是一个更大的讨论话题…
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