首页圈子户外保险
【活动简介】
一 从白庙到飞来寺沿纤道行走，细听专家解说历史。北江自古以来都是南北交通的主动脉,在没有机器动力的时代,要经过峡山江段,是需要用人力拉纤,让船舶过峡的。经明清各朝官府拨银修整，北江纤道颇具规模，现今还保留几座古朴的石拱桥。
行走江畔，赏峡江美景领略“MM坐船头，GG岸上走”的浪漫。当天傍晚归程。
二 露营队员在归猿洞附近寻找营地，第二天横穿峡山经南胜村归程。
【 召集人 】野云随风 布衣
【活动时间】11月8日上午9点到达白庙出发，午餐自行解决，下午探秘归猿洞，傍晚回程。
【活动人数】不限（但参与露营者在8人内）
【难度强度】中难度低强度
【交通工具】自行到达白庙集中
【基本要求】
1、要求报名人员具备一定体能、装备、经验和意志，服从指挥，集体意识强，具备户外独立能力，团结互助，吃苦耐劳，乐于助人。
2、基本装备和个人物资须自行背负。
3、最好具有一定的户外经验。
4、身体健康，无突发性心脏病等突发性病症
5、强烈建议自行购买短期出行保险。
【装备要求】
1、必须装备：双肩背包、求生哨（随时贴身携带）、厚底大齿军胶、建议穿专业登山鞋或厚底运动鞋（岸边多尖石，山路崎岖）、头灯或手电（最好用头灯）、布手套、有效身份证件等（戴眼镜者请准备好眼镜绳）。
2、基本装备（露营者）：帐篷 防潮垫、10度睡袋
【费用】景区门票可免 费用为零
【组织者免责声明】
本次活动将秉承自助、非功利性之原则。组织活动仅为约伴出游性质，组织者仅仅负责召集和协调，不对任何由户外运动本身具有的风险，以及来回路途中发生的危险所产生的后果负责，不对活动中活动参与人所受到的人身损害承担任何责任。受损害人应依据法律规定依法解决。强烈建议报名参加本次活动的人员都自行或集体购买人身意外保险。参加活动的人员应充分认识到户外活动的危险性，注意安全，并对自己的行为及后果负完全责任。凡报名参加者和被代报名参加者均视为接受本声明。
【活动风险提示】 户外活动具有天然的危险性。请充分考虑个人的社会责任，以及个人、家庭对可能产生的意外情况的承受力后，才审慎选择报名参加。请参加者根据自己的能力、经验选择合适的活动内容，以及合理控制活动强度，珍惜生命，反对冒险。
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征清城文化资源考证课题参与人http://www.bikebj.com/bbs/viewthread.php?tid=1540&page=2
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【景区简介】
飞来寺位于飞来峡北岸，靠近飞来峡出口处。飞来寺为岭南著名古刹，始建于梁武帝普通元年（公元２０年），距今巳有１４００多年历史。古寺在北禺半山中。宋大观后，为方便老弱善信进香礼佛，于江边另创殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈楼的地方。到元代天历二年重修时大规模扩建，因而成为岭南巨刹。时人称梁代建在半山的为“旧寺”，也叫“飞来禅寺”；称元代在江边扩建的为“新寺”，也叫“飞来寺”，总称为“清远峡山寺”。两寺原出于一僧座主管，不分门户，游寺者轮流参拜，香火同样鼎盛，历代重修，新旧兼顾。飞来寺除江边寺庙与半山的旧寺外，还有多处引人入胜的景观，从而构成飞来峡风景区中一片自成体系和相对独立的风景名胜区。 飞来寺内的主要风景点有：江边寺庙、临江台石（秦将钓鲤台石、东坡钓矶石、中宿分潮石、葛坛炼丹石、达摩谈经石）、九级瀑布、慈云殿、峡山亭台与奇径、第十九福地、归猿洞等。
归猿洞的传说：
一、 峡山猿踪
古代峡山森林茂密，适宜各类鸟兽的生长繁殖。古志传说："峡山盛产猿猴"。这不会是无稽之谈。大抵由于时光流逝，山川变革，生态环境不适，猿猴已他迁或灭绝，当年的洞穴，亦因年代久远而陷于荒茅野草之中，兽迹湮没，现今难寻觅。至于猿猴存在至那一个时代，在前人诗句中仍可找到一些踪迹。唐代文士李翱在《峡山寺》诗句中便有：
"一水远赴海，两山高入云。
鱼龙睛向戏，猿穴晓成群。"
二、猿穴记述
按照清远县志所收录有关"归猿洞"的题咏和记载，最早见于（宋）苏轼（字东坡）的《峡山诗》中，内有如下数句：
佳人剑翁孙，游戏踅人间。
忽忆啸云侣，赋诗留玉环。
清代编修的《清远县志》，已有"归猿洞"的条目："归猿洞在飞来寺后，唐有孙恪者，纳妾袁氏，后至寺，袁以一碧玉环献老僧，小顷，野猿数十扪萝而至，袁见之，乃题诗化猿去，僧方悟，乃向所畜者，环，其系颈物也。条目中标出了"归猿洞"的名称及其方位（在古寺后），并附以《归猿记》的简略纪事，将之与苏东坡诗和传奇故事联系起来。
明清之际，诗人墨客已有关于"归猿洞"的词、赋或诗文，（明）朱士赞的《归猿洞诗》对传奇怪异颇有猜疑，其诗句如下：
逐队归山去，玉环遗此山；
千伙传异事，吾意有无间。
"异事"虽可在"有无间"而不可尽信，但"归猿洞"确实存在，则有另一诗人对此洞"寻幽、探胜"的作品为佐证。
《归猿洞诗》（清）张鲲
寻幽不惮远，乃至归猿洞。
细石路盘行，霜林日气烘。
阴风出土口，飒飒添寒冻。
下临万丈溪，圆窍如攲瓮。
淄珠结紫金，石壁巢金凤。
顾此生遐想，乾坤何巧弄？
"归猿洞在古寺后仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖，通以梁，游者多惊怪，不敢渡，过此则洞壑幽深，树木岑郁，真仙境也。"
如有兴趣可按上述线索去寻找。
三、归猿传奇
（宋）刘义庆 归猿记
唐，广德中，孙恪举进士，不第游洛，至魏王池，有指旁大宅可僦者，恪款扉、寂然、久之，穿户隅以入，隔帘有女子，绝艳丽，摘萱草庭下，赋诗曰："彼见是忘忧，此看同腐草；青山与白云，方展此怀抱！"吟讽姜恻，褰帘惊走，命青衣诘之，恪以僦舍对，青衣复命，女子曰："郎君熟窥吾陋质矣！可延客坐，吾将整容以见"。青衣导入恪私叩族氏，青衣曰："固非赁舍，小税驾无伤也"。青衣为之除馆而授室焉，且曰："袁氏素饶，应须唯命。"未几，车马金帛、充牣夺目。恪为之动，遂相从于歌酒琴之欢，凡五载奇。一日，遇中表张闲云话旧，张曰："吾久游方外，常有所得，观子貌有妖气，第言之。"恪懵不省所谓，张又曰："夫人阴阳盛衰，膨中彪外，子之妖气由乎女子，何隐焉？"恪乃具道所以，张愕然，俾亟脱去，恪曰："吾尝求其表里姻娅，殊不类妖，况昔寒今温，何忍负之！"张怒曰："丈夫固如是乎？吾有宝剑，可以降妖，善藏之以伺其便。"恪受教，还室韬剑屏处，袁觉，怒骂曰："吾豢子于穷愁中，乃尔背义，曾犬彘之不若！"恪惭叩头，袁授剑寸断之，恪愈惧、将奔，袁大笑曰："张生不能以道训所亲，使行不义，不当辱之，五吾偶也，何疑焉！"恪小定，再出遇张曰："兄使我捋虎须，几不免虎口！"张曰："剑在否？"恪以实告，张曰："非 知也！"别去。又十载，袁生二子，治内有法，恪谋仕，复入长安谒王相国缙，俾依番愚帅幕。家而南，每遇崇山茂林，袁必为之延伫，一日，至峡山，袁曰："是间有寺僧日慧幽，别数十载，德腊俱高，当饭众以资南征之福，"恪然之，食已，袁更服理发，携二子诣老僧，持碧玉环授之曰："此院中旧物也。"僧殊未领解，顷忽，野猿数十联臂松下，扪萝悲啸。袁怆然，命笔题诗于壁云："无端造化几湮沈，刚被恩情役此心，不如逐队归山去，长啸一声烟雾深！"既而掷笔，抱二子呜呜泣数声，语曰："好住、好住，吾自是永诀矣！"遂裂衣还故形，追啸者攀缘而去，犹屡回首。恪魂爽飞越，扶二子大恸，语老僧，僧始悟曰："昔为沙弥时，豢一小猿，开元中，高力士使南海，经此喜其黠，易以金帛，并求词陵胡人所施碧玉置项中，归献于上，每天使来，多言其俊，常驯抚上阳官，闻安史之乱，不知所在，讵意作如此怪异，持环以归之！"恪惘然自失，携二子登舟，不复南矣！
一 从白庙到飞来寺沿纤道行走，细听专家解说历史。北江自古以来都是南北交通的主动脉,在没有机器动力的时代,要经过峡山江段,是需要用人力拉纤,让船舶过峡的。经明清各朝官府拨银修整，北江纤道颇具规模，现今还保留几座古朴的石拱桥。
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二 露营队员在归猿洞附近寻找营地，第二天横穿峡山经南胜村归程。
【 召集人 】野云随风 布衣
【活动时间】11月8日上午9点到达白庙出发，午餐自行解决，下午探秘归猿洞，傍晚回程。
【活动人数】不限（但参与露营者在8人内）
【难度强度】中难度低强度
【交通工具】自行到达白庙集中
【基本要求】
1、要求报名人员具备一定体能、装备、经验和意志，服从指挥，集体意识强，具备户外独立能力，团结互助，吃苦耐劳，乐于助人。
2、基本装备和个人物资须自行背负。
3、最好具有一定的户外经验。
4、身体健康，无突发性心脏病等突发性病症
5、强烈建议自行购买短期出行保险。
【装备要求】
1、必须装备：双肩背包、求生哨（随时贴身携带）、厚底大齿军胶、建议穿专业登山鞋或厚底运动鞋（岸边多尖石，山路崎岖）、头灯或手电（最好用头灯）、布手套、有效身份证件等（戴眼镜者请准备好眼镜绳）。
2、基本装备（露营者）：帐篷 防潮垫、10度睡袋
【费用】景区门票可免 费用为零
【组织者免责声明】
本次活动将秉承自助、非功利性之原则。组织活动仅为约伴出游性质，组织者仅仅负责召集和协调，不对任何由户外运动本身具有的风险，以及来回路途中发生的危险所产生的后果负责，不对活动中活动参与人所受到的人身损害承担任何责任。受损害人应依据法律规定依法解决。强烈建议报名参加本次活动的人员都自行或集体购买人身意外保险。参加活动的人员应充分认识到户外活动的危险性，注意安全，并对自己的行为及后果负完全责任。凡报名参加者和被代报名参加者均视为接受本声明。
【活动风险提示】 户外活动具有天然的危险性。请充分考虑个人的社会责任，以及个人、家庭对可能产生的意外情况的承受力后，才审慎选择报名参加。请参加者根据自己的能力、经验选择合适的活动内容，以及合理控制活动强度，珍惜生命，反对冒险。
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飞来寺位于飞来峡北岸，靠近飞来峡出口处。飞来寺为岭南著名古刹，始建于梁武帝普通元年（公元２０年），距今巳有１４００多年历史。古寺在北禺半山中。宋大观后，为方便老弱善信进香礼佛，于江边另创殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈楼的地方。到元代天历二年重修时大规模扩建，因而成为岭南巨刹。时人称梁代建在半山的为“旧寺”，也叫“飞来禅寺”；称元代在江边扩建的为“新寺”，也叫“飞来寺”，总称为“清远峡山寺”。两寺原出于一僧座主管，不分门户，游寺者轮流参拜，香火同样鼎盛，历代重修，新旧兼顾。飞来寺除江边寺庙与半山的旧寺外，还有多处引人入胜的景观，从而构成飞来峡风景区中一片自成体系和相对独立的风景名胜区。 飞来寺内的主要风景点有：江边寺庙、临江台石（秦将钓鲤台石、东坡钓矶石、中宿分潮石、葛坛炼丹石、达摩谈经石）、九级瀑布、慈云殿、峡山亭台与奇径、第十九福地、归猿洞等。
归猿洞的传说：
一、 峡山猿踪
古代峡山森林茂密，适宜各类鸟兽的生长繁殖。古志传说："峡山盛产猿猴"。这不会是无稽之谈。大抵由于时光流逝，山川变革，生态环境不适，猿猴已他迁或灭绝，当年的洞穴，亦因年代久远而陷于荒茅野草之中，兽迹湮没，现今难寻觅。至于猿猴存在至那一个时代，在前人诗句中仍可找到一些踪迹。唐代文士李翱在《峡山寺》诗句中便有：
"一水远赴海，两山高入云。
鱼龙睛向戏，猿穴晓成群。"
二、猿穴记述
按照清远县志所收录有关"归猿洞"的题咏和记载，最早见于（宋）苏轼（字东坡）的《峡山诗》中，内有如下数句：
佳人剑翁孙，游戏踅人间。
忽忆啸云侣，赋诗留玉环。
清代编修的《清远县志》，已有"归猿洞"的条目："归猿洞在飞来寺后，唐有孙恪者，纳妾袁氏，后至寺，袁以一碧玉环献老僧，小顷，野猿数十扪萝而至，袁见之，乃题诗化猿去，僧方悟，乃向所畜者，环，其系颈物也。条目中标出了"归猿洞"的名称及其方位（在古寺后），并附以《归猿记》的简略纪事，将之与苏东坡诗和传奇故事联系起来。
明清之际，诗人墨客已有关于"归猿洞"的词、赋或诗文，（明）朱士赞的《归猿洞诗》对传奇怪异颇有猜疑，其诗句如下：
逐队归山去，玉环遗此山；
千伙传异事，吾意有无间。
"异事"虽可在"有无间"而不可尽信，但"归猿洞"确实存在，则有另一诗人对此洞"寻幽、探胜"的作品为佐证。
《归猿洞诗》（清）张鲲
寻幽不惮远，乃至归猿洞。
细石路盘行，霜林日气烘。
阴风出土口，飒飒添寒冻。
下临万丈溪，圆窍如攲瓮。
淄珠结紫金，石壁巢金凤。
顾此生遐想，乾坤何巧弄？
"归猿洞在古寺后仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖，通以梁，游者多惊怪，不敢渡，过此则洞壑幽深，树木岑郁，真仙境也。"
如有兴趣可按上述线索去寻找。
三、归猿传奇
（宋）刘义庆 归猿记
唐，广德中，孙恪举进士，不第游洛，至魏王池，有指旁大宅可僦者，恪款扉、寂然、久之，穿户隅以入，隔帘有女子，绝艳丽，摘萱草庭下，赋诗曰："彼见是忘忧，此看同腐草；青山与白云，方展此怀抱！"吟讽姜恻，褰帘惊走，命青衣诘之，恪以僦舍对，青衣复命，女子曰："郎君熟窥吾陋质矣！可延客坐，吾将整容以见"。青衣导入恪私叩族氏，青衣曰："固非赁舍，小税驾无伤也"。青衣为之除馆而授室焉，且曰："袁氏素饶，应须唯命。"未几，车马金帛、充牣夺目。恪为之动，遂相从于歌酒琴之欢，凡五载奇。一日，遇中表张闲云话旧，张曰："吾久游方外，常有所得，观子貌有妖气，第言之。"恪懵不省所谓，张又曰："夫人阴阳盛衰，膨中彪外，子之妖气由乎女子，何隐焉？"恪乃具道所以，张愕然，俾亟脱去，恪曰："吾尝求其表里姻娅，殊不类妖，况昔寒今温，何忍负之！"张怒曰："丈夫固如是乎？吾有宝剑，可以降妖，善藏之以伺其便。"恪受教，还室韬剑屏处，袁觉，怒骂曰："吾豢子于穷愁中，乃尔背义，曾犬彘之不若！"恪惭叩头，袁授剑寸断之，恪愈惧、将奔，袁大笑曰："张生不能以道训所亲，使行不义，不当辱之，五吾偶也，何疑焉！"恪小定，再出遇张曰："兄使我捋虎须，几不免虎口！"张曰："剑在否？"恪以实告，张曰："非 知也！"别去。又十载，袁生二子，治内有法，恪谋仕，复入长安谒王相国缙，俾依番愚帅幕。家而南，每遇崇山茂林，袁必为之延伫，一日，至峡山，袁曰："是间有寺僧日慧幽，别数十载，德腊俱高，当饭众以资南征之福，"恪然之，食已，袁更服理发，携二子诣老僧，持碧玉环授之曰："此院中旧物也。"僧殊未领解，顷忽，野猿数十联臂松下，扪萝悲啸。袁怆然，命笔题诗于壁云："无端造化几湮沈，刚被恩情役此心，不如逐队归山去，长啸一声烟雾深！"既而掷笔，抱二子呜呜泣数声，语曰："好住、好住，吾自是永诀矣！"遂裂衣还故形，追啸者攀缘而去，犹屡回首。恪魂爽飞越，扶二子大恸，语老僧，僧始悟曰："昔为沙弥时，豢一小猿，开元中，高力士使南海，经此喜其黠，易以金帛，并求词陵胡人所施碧玉置项中，归献于上，每天使来，多言其俊，常驯抚上阳官，闻安史之乱，不知所在，讵意作如此怪异，持环以归之！"恪惘然自失，携二子登舟，不复南矣！
东方报名，男，一人。电话13926688782，遵守有关活动规则。自带开山刀、GPS、等高线地图等工具，是否露营未定。
相关等高线地图：（点击图片，并点右上角中间按钮可看原图）
归猿洞估计位置：
图中列出的红线区域是估计的洞址，选择理由：寺后、悬崖、深潭
1、整体范围应该在以峡山顶为顶、峡江为底边、左右八字型山脊所包围的三角形区域内。
2、悬崖必在等高线密集区域，此图为10米等高线，虽然精确度有待商榷，但目前只能算是最精确的工具了。
3、有一定的水量必须要有一定的集水面积，因此不会在山顶或山脊，只会在山脊稍下的地方。
4、图中“峡山古寺”不知是否资料所说旧址，如是，则其北面一片为重点区域。左、上、右分别划定一个估计区域。
5、一切均只是纸上谈兵，是否与真实情况相符，有待实地验证。
相关等高线地图：（点击图片，并点右上角中间按钮可看原图）
归猿洞估计位置：
图中列出的红线区域是估计的洞址，选择理由：寺后、悬崖、深潭
1、整体范围应该在以峡山顶为顶、峡江为底边、左右八字型山脊所包围的三角形区域内。
2、悬崖必在等高线密集区域，此图为10米等高线，虽然精确度有待商榷，但目前只能算是最精确的工具了。
3、有一定的水量必须要有一定的集水面积，因此不会在山顶或山脊，只会在山脊稍下的地方。
4、图中“峡山古寺”不知是否资料所说旧址，如是，则其北面一片为重点区域。左、上、右分别划定一个估计区域。
5、一切均只是纸上谈兵，是否与真实情况相符，有待实地验证。
报名人员请说明是否参与露营活动 报名范例：
布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
原帖由 周晶晶 于 2008-11-4 09:31 发表
怎么变了8号？
:L
责任在我，原来记错时间了。
1.东方报名，男，一人。电话13926688782，遵守有关活动规则。自带开山刀、GPS、等高线地图等工具。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
3.自然风预报，男，一人，电话已知，遵守有关活动规则。活动参与人，无帐，参与露营。
4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
6.F报名,女,一人,电话已知,遵守有关活动规则;露营预报.
7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营...
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
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4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
6.F报名,女,一人,电话已知,遵守有关活动规则;露营预报.
7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营...
1.东方报名，男，一人。电话13926688782，遵守有关活动规则。自带开山刀、GPS、等高线地图等工具，是否露营未定。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
3.自然风预报，男，一人，电话已知，遵守有关活动规则。活动参与人，无帐，参与露营。
4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
6.F报名,女,一人,电话已知,遵守有关活动规则;露营预报.
7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
8.当然报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，露营预报。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
3.自然风预报，男，一人，电话已知，遵守有关活动规则。活动参与人，无帐，参与露营。
4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
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7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
8.当然报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，露营预报。
1.东方报名，男，一人。电话13926688782，遵守有关活动规则。自带开山刀、GPS、等高线地图等工具，是否露营未定。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
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4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
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9.浮云报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，不参与露营。
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4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
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7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
8.当然报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，露营预报。
9.浮云报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，不参与露营。
1.东方报名，男，一人。电话13926688782，遵守有关活动规则。自带开山刀、GPS、等高线地图等工具，是否露营未定。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
3.自然风预报，男，一人，电话已知，遵守有关活动规则。活动参与人，无帐，参与露营。
4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
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7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
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10北江小鱼，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。时间问题，不参与露营。
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7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
8.当然报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，露营预报。
9.浮云报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，不参与露营。
10北江小鱼，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。时间问题，不参与露营。
1.东方报名，男，一人。电话13926688782，遵守有关活动规则。自带开山刀、GPS、等高线地图等工具，是否露营未定。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
3.自然风预报，男，一人，电话已知，遵守有关活动规则。为了参加第二天的骑行,决定不参与露营。
4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
6.F报名,女,一人,电话已知,遵守有关活动规则;露营预报.
7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
8.当然报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，露营预报。
9.浮云报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，不参与露营。
10北江小鱼，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。时间问题，不参与露营。
2.黑豹报名，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。自带GPS。不参与露营。
3.自然风预报，男，一人，电话已知，遵守有关活动规则。为了参加第二天的骑行,决定不参与露营。
4.周晶晶报名，女，一人。电话已知，遵守有关活动规则。
5.布衣报名 男 一人 电话13602932699 遵守有关活动规则 装备齐全 参与露营活动
6.F报名,女,一人,电话已知,遵守有关活动规则;露营预报.
7.消逝预报,男,一人,电话已知,遵守有关活动规则.不参与露营.
8.当然报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，露营预报。
9.浮云报名，女，一人，电话已知，遵守有关活动规则，不参与露营。
10北江小鱼，男，一人。电话已知，遵守有关活动规则。时间问题，不参与露营。
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