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在路上  楼主
发表于 2011年12月16日 22:00   来自PC



我泱泱华夏,五千年历史,在中华儿女繁衍以及一次又一次的迁徙过程中,因为历史、政治、文化的需要,宗族渐渐地在各地形成,特别在东南沿海地区大量地出现。在宋元时期,所谓的真正的宗族是很少的,古人为了能够在与当时的地方政府打交道时更有话语权,往往是以宗族组织的形式出现。但宗族的形成是需要基础的,那就是需要有一个共同的祖宗,撰写族谱,建立祠堂。但在那个时代,真正知道自己的祖宗是谁的人是少之又少,就算是居住地相近的同姓都不一定是同宗的,所以就需要创造一个宗族。故此,杜撰族谱,乱认太公的事就自然而然地出现了。想我朱氏一族,奉文公为先祖的宗族恐怕不下半个中国了,其中也包括我的家族。但如果各位将附近各家的族谱拿来仔细核对一下就会知道,从朱熹文公到各位的始迁祖中的世系往往是众说纷纭,莫衷一是,很难自圆其说。当然了,这当中固然有历史原因(因战乱而记载不详等),但窃以为,最重要的历史原因就是这个族谱中始迁祖之前的世系是为了适应当时的政治经济文化需要而杜撰的。我这样说,并不是断言各位宗亲的族谱都是杜撰的,只是希望大家在阅读族谱时,能多一个心眼,带着辩证的眼光去读。这样大家就可以尽量避免钻牛角尖了。


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共4条回帖只看楼主
日出东方  只看TA的回复
发表于 2011年12月16日 22:08   来自PC
很好的研究资料。其实读任何史料都存在辩证地看待的问题。不能不信,也不能全信。要有自己的独立思考。
在路上  楼主  只看TA的回复
发表于 2011年12月16日 22:18   来自PC
关于我白米埔始祖可达公(讳源遂,字可达,元末迁居今三坑镇白米埔)以上的世系,《清远两岳朱氏族谱》与我白米埔先祖于道光七年(公元1827年)纂修的《敦伦朱氏族谱》的记载就大相径庭了。请看下面:

白米埔《敦伦朱氏族谱》如下:



《清远两岳朱氏族谱》如下(第二页”源遂“即可达公)





《敦伦朱氏族谱》记载的世系为: 朱熹(晦庵公) - 朱在 - 朱铅 - 叔诜 - 广采 - 真孙(是否跟两岳谱记载的继贤是同一人??) - 可达

《清远两岳朱氏族谱》世系为: 朱文焕 - 继贤(字真孙) - 远明 - 人凤 - 源遂(即可达)
布衣  只看TA的回复
发表于 2011年12月17日 08:48   来自PC
在当今浮躁的时代,楼主能潜心编纂极为难得.

恭喜楼主!:victory:
文伟-  只看TA的回复
发表于 2011年12月20日 14:00   来自PC
看看
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