其实道教对酒肉及杀生和佛教有不同的定义。
中国道教分为两支,南正一,北全真,正一教是可以住宫观也可以在家修行的,平时也可吃肉娶妻。而全真教是必须要求住宫观修行,严守戒律,茹素的。
两派戒律都不允许杀生,不过道教所谓的杀生和佛教不太一样。
依照道教有部劝善书中提到的杀生论里就这样说:
道长曰:“惟万物之‘生’就出得头。”
乞儿曰:“更难,更难。无论不杀生方为万物之生,即如鸡鸭不杀,喂他何益?牛马不杀,胶皮何取?猪羊不杀,祭祀何有?若论不杀生,竹木不宜砍,柴薪何来?草木不宜伐,人宅无取。这真难也。”
道长曰:“极容易的。鸡鸭不损其卵,不伤其小,又不妄费。当用之时,取其大者杀之,何得为杀?马有扶朝之功,牛有养人之德,临老自死,何必在杀?何至无取竹木?草苗方长不折,相时方伐,何得无用?”
乞儿曰:“据道长说这等,看起来,凡物当生旺之时杀之,方才为杀;至休囚衰弱之时杀之,不足为杀。可见生旺时,乃天地发生万物之情,不可违悖,天意至垂。天地收藏之时而取之,则用无穷也。”
这即是说佛教遵从蝼蚁也是命,任何有生命之物均不可杀。
而道教却说万物均可杀,不过要留后,不能斫尽杀绝而矣。
至于喝酒,道教应是不禁的,有几个小故事,随便一谈:相传八仙之首为道教铁拐李,而铁拐李是太上老君所点化成仙的,并赐铁拐一支及酒葫芦一个,这首先要理解为道教之祖太上老君应是喝酒的,他不喝,要酒葫芦何用?他不喝,手下弟子徙孙谁人敢喝?如他不知铁拐李是喝酒之人,赐给他酒葫芦是为了装13吗?不过当年在拐杖上挂个酒葫芦应该还是挺拉风的。
轮到铁拐李渡化吕洞滨,吕祖在岳阳楼大喝三场,写下一首诗:“朝游北海暮苍捂,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”所以吕洞滨是酒客并无悬念。
还有南极仙翁,即寿星公,他也有拐杖及葫芦,他是元始天尊的大弟子,又称南极长生大帝,古时葫芦的作用只有三个:装仙丹,装水,装酒。寿星公己是长生大帝,仙丹这些补品对他已没啥作用,装水大材小用,只有装酒才显出功能,平常一小口,有舒筋活血之效,长生首选。
所以说道教是可以喝酒的。
半夜在各殿宇间巡逻一番,直登无极宫瑶池金母殿,没见各路仙家显圣,有些无聊同失落之感,只余空山寂寂。
在这些古树下露营,要找对地方,原因树大有枯枝,掉个树桠下来,也不是闹着玩的,当头棒喝还可,当头棍下就不太妙了。
其实飞霞古洞是有客房的,游客香客可借住,不收费,走时自愿给些香油钱,不过环境简陋些而矣。公用淋浴间有热水,清洗一番后觉觉,爽也。
清晨早起,看汪星人一脸迷茫与无聊,估计在回忆为何投胎于此间呢?投到二郎神门下就好了,哮天犬的干活了。
强喔,好久没上去过了,一般走飞来栈道到飞来寺足够了。建议楼主带只宠物狗狗之类的作伴,一个人露营其实有点恐怖。